Sunday, December 31, 2017

அன்றும் இன்றும் [1]


அன்றும் இன்றும் [1]
இன்னம்பூரான்
ஜனவரி 1, 2018
பிரசுரம்: http://www.vallamai.com/?p=82449#respond

இன்றைய உலகின் ஜனத்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு 30 வயதுக்கு உட்பட்டவர்கள். வருங்காலம் அவர்கள் கையில் தான் இருக்கிறது. அவர்களுக்கு வாழும் கலையை கற்றுக்கொடுக்கும் ஆற்றல், கணிசமான அளவுக்கு, நம்மிடமும், நமது மூதாதையரிடமும் இருக்கிறது. புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் தத்துவரீதியில் அமைவதும், வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை பகிர்ந்துகொள்வதுமாகவும், தோழமையுடன் அளவளாவுதலாகவும் அமைவதும் நலம் பயக்கும். அத்துடன் நிற்காமல், பேராசிரியர் மு.வரதராசன் எழுதிய ‘நல்வழி’ ராஜபாட்டையில் தொன்மை, புதுமை, நவீனம், எத்திசையிலிருந்து தென்றலாக வீசும் சான்றோர் வாக்கை சிந்தனையில் அடை காக்கவைத்து தெளிவடைவது போன்ற செயல்பாடுகள் தொடர்ச்சியாகவும், பெருமளவிலும் நடக்கவேண்டும் என்ற அவா எழுத்திலக்கியத்திலும், சொற்பொழிவுகளிலும், மற்ற ஊடகங்களிலும் தென்படுகிறது. நானும் அதற்கு விலக்கல்ல.

2018 வருடத்தை வரவேற்கும் தருணத்தில், இந்தியா பல நல்வழிகளில் முன்னேறவேண்டும், தமிழ்நாடு ஒரு முன்மாதிரி மாநிலமாக அமையவேண்டும் என்ற ஆர்வம் மேலோங்கி நிற்கவேண்டும், மக்களிடம். வரலாற்றையும், அது அளித்த இன்பதுன்பங்களை மறப்பது எளிதல்ல என்றாலும், அதன் பாடங்களை நாம் இனம் காணமுடியும்; எச்சரிக்கையாக இயங்கமுடியும். அலை ஓசை ஓய்வதில்லை. ஆக்கபூர்வமான கருத்துக்களை நாம் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு எல்லையும் இல்லை.
அருவமான மனம் வடிவியல் ( ஜீஆமட்ரீ ) சாத்திரத்துக்கு அப்பாற்பட்டது. மெய்ஞானத்திற்கும், விஞ்ஞானத்திற்கும், அஞ்ஞானத்திற்கும், ஏன் ? ஞானத்திற்கே அப்பாற்பட்டது.  மூளையோ ஒரு அற்புதமான அவயவம். அவை இரண்டுடன், நினைவாற்றல், சிந்தனை, அசை போடுதல், மாற்றி யோசிப்பது, பிரஞ்ஞை போன்ற ஏழு குதிரைகளை பூண் பூட்டிய ரதமாக அமையட்டும், 2018. ஆதவன் அத்தகைய ரதத்தில் தான் ஒளி மயமாக ஜொலித்துக்கொண்டே பிரபஞ்சத்தில், நாள் தவறாமல் பவனி வருவதாக ஐதிகம் கூறுகிறது. வானவியல் அந்த பவனியை பறை சாற்றுகிறது. அந்த உவமை இங்கு ஒத்துத்தான் போகிறது. சுருங்கச்சொல்லின், இந்த பூவுலகத்து வாசிகளான சகல ஜீவராசிகளையும் சகலவித போஷாக்குடன் வளர்த்து உய்விக்கும் திறன் கொண்ட வழிமுறைகளை பகிர்ந்து கொள்ள நாட்தோறும் எழுதினாலும், ஒரு வருடம் போதாது; மாமாங்கமும் போதாது. ஆகவே புத்தாண்டை வரவேற்க, உலகில் மிகவும் எடுத்துக்காட்டப்பட்ட ஒரு வரியை மட்டும், இன்று எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

“The arc of the moral universe is long, but it bends towards justice.” என்றார் தியோடர் பார்க்கர் (1810 -1860) என்ற மத போதகர். விவிலியத்தின் கூற்றுக்கள் யாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்ளாதவர். அதனால் ஏற்பட்ட இன்னல்களை சகித்துக்கொண்டார். அதுவே முதல் பாடம் என்க. அவர் மேற்கல்வி கற்ற விதமே அலாதியானது.  வறுமையின் காரணத்தால் அவருக்கு ஹார்வேட்டில் படிக்க இடம் கிடைத்தபோதிலும் அங்கு சேரமுடியவில்லை. தந்தையின் பண்ணையில் ஊழியம் செய்து கொண்டே வீட்டிலிருந்து படித்து, மூன்று வருட தேர்வுகளை முதல் வருடமே கெலித்த 19 வயது இளைஞனவர். இந்த எடுத்துக்காட்டு 65 வருடங்களுக்குப் பின் என் கண்களில் இப்போது தென்படுகிறது. இன்று என் அறையை சுத்தம் செய்தேன். என்னை வியப்பில் ஆழ்த்திய ஒரு ஆவணம் தற்செயலாக கிட்டியது. அதில் ஆழ்ந்து விட்டேன். அது நான் ஜனவரி 1, 1953 முதல் ஓரிண்டு வருடங்கள் எழுதிய நாட்குறிப்பு. நான் அதை எடுத்துப்பார்த்த ஞாபகம் சில மாமாங்களுக்கு முன்னால். அக்காலம் டைரி கிடைப்பது குதிரை கொம்பு. பெண்ட் செய்யப்பட்ட நோட்டுப்புத்தகம் வாங்கவே காசு இல்லை. தினசரி இதழ்கள் வரும் சாணிப்பேப்பர் எனப்படும் மலிவான காகிதம் வாங்கி அதை நோட் புத்தகமாக தைத்து எழுதியிருக்கிறேன். அடிக்கடி முனைந்து படிக்கவேண்டும், நேரம் வீணாக்கலாகாது, வெட்டிப்பேச்சு வேண்டாம் என்றெல்லாம் எழுதியிருக்கிறேன். நான் அப்படித்தான் நாட்தோறும் இயங்கினேன் என்று சொல்வதற்கில்லை. ஆனால் முதலுக்கு மோசம் போகவில்லை என்று இப்போது ஞானோதயம் உதிக்கிறது! இது நிற்க.

நான் அடிக்கடி சுய விசாரணைக்கு உட்படுத்தும் எடுத்துக்காட்டு, அடிக்கடி அப்ரஹாம் லிங்கனாலும், மார்ட்டின் லுதர் கிங் என்ற அமெரிக்காவின் காந்தியினாலும் அடிக்கடி கூறப்பட்டது. அவர்கள் இருவரின் புரட்சிகரமான சிந்தனைகளுக்கும், செயல்களுக்கும் வித்திட்டது. அது தான்:

“The arc of the moral universe is long, but it bends towards justice.” 
பொருட்கூறப்போனால் ‘வில் போல் வளையும் தருமத்தின் நீளம் அதிகம்; எனினும் அது நீதியை நாடும் எனலாம்.சொற்களை மாற்றி பிரயோகித்தாலும் பொருள் மாறப்போவதில்லை. பொழிப்புரை என்று சொன்னால் பலரும் பலவிதமாக கூறலாம். ‘சத்யமே ஜயதே’ என்று தலை மேல் அடித்து ஆணையிட்டு விட்டு, பொய்யுரைப்பதையே வாழ்விலக்கணமாக அமைத்துக்கொள்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், இருந்திருக்கிறார்கள், இனியும் இருப்பார்கள். அவ்வாறு இப்போது பேசிக்கொண்டு போவது திசை மாறி விடும். அதை பிறகு பார்த்துக்கொள்ளலாம்.

‘வில் போல் வளையும் தருமத்தின் நீளம் அதிகம்; எனினும் அது நீதியை நாடும்.’
எல்லா மனிதர்களுக்கும் எது நல்லது/ எது தீயது என்பது நன்றாக தெரியும். சிலர் அப்போது கூட தீயதையே செய்து தன்னலத்தை மட்டும் காபந்து செய்து கொள்வார்கள்; அதற்காக மற்றவர்களை வேரோடு சாய்த்து விட்டு, சுதாரித்துக்கொள்வார்கள். அதை நியாயப்படுத்துவார்கள். தியோடர் பார்க்கர் அவர்கள் இந்த அநீதி நிலைத்து நிற்க போவதில்லை. தருமம் தலை காட்டும் என்கிறார். காந்தி மஹானின் வாழ்க்கையே தியோடர் பார்க்கர் வாக்கை நிரூபிக்கிறது. மேலும் பார்க்கலாம்.
-#-
பி.கு. சென்னையில் பயணம் செய்யும் போதெல்லாம் எந்த நிமிடமும் விபத்தில் உயிர் இழக்க நேரிடலாம் என்று அச்சப்படும் அளவுக்கு எதிர்வாடையில் பயங்கரவேகத்தில் மோட்டார் சைக்கிளில் விவரம் தெரிந்த மூடர்கள் கூட வருகிறார்கள். டாணாக்காரர்களும் தூங்கி வழிகிறார்கள். இதை பார்க்கும் போது, இது கலிகாலம். நீதிக்கும் ஒரு வில் உண்டு. அது வளையாது; உடைந்து விடும் என்று தோன்றுகிறது. இது மக்களே மாற்றிக்கொள்ள வேண்டிய அசட்டுத்தனம் அல்லவோ? நீங்கள் என்ன சொல்வீர்களோ?


(தொடரும்)


இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com










2018

WISH YOU A HAPPY & PROSPEROUS NEW YEAR 2018
Innamburan

Thursday, December 21, 2017

2G update with no comments at this stage:

2G update with no comments at this stage:

The judgements runs to 2000 pages. Some gleanings therefrom,
as provided by Times of India at 14 22 pm in


2G spectrum case judgement: What the court said in its verdict
NEW DELHI: In an unprecedented development, all accused in the three cases related to the 2G spectrum allocation "scam" have been acquitted by a special CBI court on Thursday. Deciding the fate of all accused, including former telecom minister A Raja and DMK leader Kanimozhi Karunanithi, the court opined, "Absolutely no hesitation in holding that the 
prosecution has miserably failed to prove any charge against 
any of the accused, made in its well choreographed charge sheet." In its detailed judgments, running into, a couple of thousand pages, the court has dissected the various aspects of the issue and the role alleged against the accused. 

The CBI had claimed that Raja had devised his own way of granting telecom licences, brushed aside the first-come-first-served principle, misled the (then) Prime Minister, disregarded the concerns of other ministries and ran a parallel office at home to grant licences to whosoever offered him gratification. 

pastedGraphic.pdf


The then Prime Minister angle 

The court observed issue of grant of licences and issuance of letter of intent (LOI) by changed criteria, which was justified by Raja, was not placed before the then Prime Minister at the right time. It was alleged that on November 2, 2007 Raja wrote a letter to the then Prime Minister, misrepresenting the facts and fraudulently justifying his decision regarding the cutoff date of September 25, 2007 on the ground that on this date the announcement of cut-off date appeared in newspapers. He allegedly also misled the Prime Minister and incorrectly stated the opinion of the Ministry of Law and Justice to refer the matter to Empowered Group of Ministers (EGOM) to be out of context. 

The court asked when the letter was duly discussed and considered by the Prime Minister, and no one from the PMO has been examined as a witness nor the relevant files with processing notes have been produced before the court,
how can one say that the facts were misrepresented or that the Prime Minister was misled regarding the opinion of Law Minister for referring the matter to EGoM? "There is no material on record to indicate that the Prime Minister was misled or the facts were misrepresented to him," opined the court. 

'Unclear spectrum guidelines' 

In court's view, the lack of clarity in the policies as well as spectrum allocation guidelines also added to the confusion. The guidelines, it said, were been framed in such technical language that meaning of many terms are not clear even to Department of Telecom (DoT) officers. 

"When the officers of the department themselves do not understand the departmental guidelines and their glossary, how can they blame companies/ others for violation of the same," noted the court. 

For the court, the "worst thing" is that despite knowing that the meaning of a particular term was ambiguous and may lead to problems, no steps were taken to rectify the situation. "This continued year after year. For example, in the instant case, large part of the controversy relates to interpretation of 
clause 8, dealing with substantial equity. The terms used in this clause include "associate", "promoter", "stake" etc., No one in the DoT knows their meaning, despite the fact that the guidelines were framed by the DoT itself. 

The interpretation of these words is haunting the DoT since these words were first used, but no steps were taken to assign them a specific meaning. In such circumstances, DoT officers themselves are responsible for the entire mess," asserted the court. 

The PMLA case 

The CBI alleged that Raja received illegal gratification of Rs 200 crore for the favours shown by him to Swan Telecom Pvt Ltd in the matter of grant of 13 spectrum licences and allocation of spectrum in the year 2008-09. The alleged kickback was received through a channel of various companies. The money was paid by companies of DB Group through partnership firm Dynamix Realty, Kusegaon Fruits and Vegetables (P) Limited and Cineyug Films (P) Limited, which was ultimately parked in Kalaignar TV (P) Limited. 

Facing the money laundering charges were, 19 accused, including Raja, Kanimozhi, businessmen Shahid Balwa and Asif Balwa, and nine companies. The court found no necessity to discuss other issues based on evidence led by the parties, as that would amount to futile exercise. "The very basic fact required for constitution of an offence of money laundering, is knocked out," the court observed. 

The second CBI case 

The other CBI case included accused Essar group's Ravi Kant Ruia, Anshuman Ruia and Vikas Saraf, and Loop Telecom's IP Khaitan and Kiran Khaitan and three companies. The CBI alleged Loop Telecom Limited was a company of Essar group or was substantially controlled by it and as such it was not eligible for applying UAS licences. But the court noted that the CBI could not prove that Loop Telecom Limited was a company of Essar group or was substantially controlled by it, there can be no false representation. 

As a result, the charge of cheating was dropped. In addition, the court also held that the prosecution was unsuccessful in proving any of the ingredients either of the offence of conspiracy to cheat DoT or of the substantive offence of cheating.


இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

Wednesday, November 1, 2017

ஞானச் சுடர் [3]




ஞானச் சுடர் [3]

இன்னம்பூரான் 
நவம்பர் 01, 2017

பிரசுரம்: http://www.vallamai.com/?p=80975

அரசல் புரசலாகக் குழப்பம் அதிகரித்து தலைநகர் முழுதும், பின்னர் சிக்கலாகிவிட்ட மகளிர் கூந்தல்போல் மற்ற பிராந்தியங்களிலும் பரவியது; ‘கந்தரகூளம் போல’ என்று ஒரு பிள்ளையார் கோயிலாண்டி அதை வருணித்தார். இது இப்படியிருக்கும்போது, கணீரென்று நாற்கால் மண்டபத்தின் ஆராய்ச்சி மணி ஒலித்தது; ஜயபேரிகை முழங்கியது; ஆங்காங்கே தண்டோரா சத்தம் காதைப் பிளந்தது. இவையெல்லாம் அவைக்கு அரசர் வருகிறார் என்பதற்கு சமிக்ஞைகள். விழுந்தடித்துக்கொண்டு அதிகாரவர்க்கம், தத்தம் சீருடைகள், மெடல்கள், தலைப்பாகைகள் அணிந்து கொண்டு தர்பார் மண்டபத்துக்கு விரைந்தனர். ரதகஜதுரகபதாதிகளின் படை புடை சூழ, டவாலிகள் ‘பராக்’! பராக்’! ராஜாதிராஜ ராஜமார்த்தாண்ட வீராதி வீர சூராதி சூர மன்னர்பிரான் வருகிறார் என்று கட்டியம் கூற, அவரும் அலங்கார பூஷிதனாக, ஆனால் சிந்தனையில் ஆழ்ந்த முகத்துடன் அரியணையின் படிகளின் பக்கவாட்டுப் பதுமைகளை பார்த்துக்கொண்டே ஏறியமர்ந்தார்.
சங்கொலியும், யாழிசையும், பாணர்களின் புகுழ்மாலைகளும் அவருக்கு உற்சாகம் அளிக்க முயன்று தோல்வி அடைந்தன. இது எல்லாம் எல்லா ராஜாங்கங்களிலும் நடப்பவைதான். இங்கு ஒரு வித்தியாசம் யாதெனில் அரசர் ஏதோ ஒரு தெளிவு பெற்று விட்டார் என்று அரண்மனை சோதிடர் காதோடு காதாக திவானிடம் ரகஸ்யம் கூறினார். அது என்ன?
[தொடரும்]
*****
சித்திரத்துக்கு நன்றி:


இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com








இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

Tuesday, October 31, 2017

When bitumen breeds graft, black money

Printed from

When bitumen breeds graft, black money

TNN | Nov 1, 2017, 12.05 AM IST

If coal is black diamond, bitumen is black gold for the scamster. This considering the rising number of bitumen scams that have surfaced in vigilance and audit reports and court verdicts across the country in the past decades. In a recent ruling, the Madras high court was dismissive of an affidavit through which the state government absolved itself of criminality in an alleged bitumen-related scam of `1,000 crore in the TN highways department during 2014-2016. The court instead sought a vigilance inquiry.

This development takes us to a CAG report of 1996-1997 on Bihar. It said that even though the road budget itself was cut down by 6%, the expenditure on bitumen saw a steep climb of 14-94% — a corruption marker. Worse still, the Central Vigilance Commission in its Administrative Report 2016 bemoaned that its advice was not heeded in a case against a project director who allowed contractors to be given bitumen on credit in seven cases. The list goes on.

What matters is not mere recovery, but the rationale behind burdening infrastructure-related contracts for bitumen and similar products with queer price variation clauses. Most of the time, bitumen prices vary within a narrow band. This fluid price variation is exploited to indulge in malpractices.

Price variation clauses are best avoided. Tenders will be truly competitive and lend little scope for corruption if contractors are free to buy and use bitumen, crushed stone-ships and sand according to contracted work requirement and under strict technical supervision. Such clauses are inserted only when the particular commodity is a scarcity or has to be custom-made — for example chain-links for a battle tank. But the elaborate procedure involved in procurement of bitumen itself facilitates corruption. The earliest variant of such a risky clause was seen in Jharkhand in 2001. The CAG in his Jharkhand audit report 2011 stated, "According to a government order dated 21 March 2001, contractors engaged in road work were to procure bitumen from government oil companies directly ... on award of work ... engineers will issue authority letters to the oil companies, specifying the names of the contractors, quality, specification etc ... the oil companies will sell only against such letters ... the contractors are to report such supplies within 48 hours and submit invoices ... the engineers will conduct physical verification." It is difficult to imagine a more tortuous way of tying up everyone in knots or creating the right ambience for dubious conduct. The audit report also mentioned 58 fake bitumen invoices worth `98.11 lakh and criticised the non-recording of physical verification. The CAG, however, remained silent on the scope for mischief afforded by the government order. This was not a policy decision and could have been criticised on the very count that the quality of roads was demonstrably deprived of bitumen-binding. The Jharkhand high court adversely commented on this 'cumbersome' procedure in 2012.

Disregarding such observations, this escapade is being reenacted again and again in other states too. A random sampling of bitumen scams from 2004 onwards glaringly presents conspiracy, collusion and covering the track by oil company officials, government servants and contractors to an alarming extent.


While the CBI has been consistently bringing several scams under the judiciary's scanner, a few responsible officials have been on their guard. Recently a municipal commissioner in Ahmedabad ordered a detailed inquiry after discovering a set of fake bills that were used to procure bitumen supplied from government-owned pertroleum companies. A vigilance study says that a portion of bitumen purchase was only on paper.


This litany of woes of public finance should jostle the government to wake up from its slumber and take severe actions to curb further frauds. The fraudulent practices can be dismantled and good governance can be restored by simplifying the procedure, detoxifying the tender models and disabling the guilty. Conspiracy can be forestalled by vigilance and internal control. Collusion can be scotched only by honest supervisors. It is also necessary that government officials once exposed are punished severely.


(The writer is a former additional deputy CAG)

Thursday, October 26, 2017

ஒரு பிறந்த நாள் வாழ்த்து


ஒரு பிறந்த நாள் வாழ்த்து

விஞ்ஞானம் படித்தோர் புராணத்தைப் படிக்காமலேயே, அதன் கருத்துக்களை அறியாமலேயே, புராணம் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அவற்றை ஒதுக்கக்கூடாது என்பது தான் எனது விருப்பம் ஐயா.

~ என் விருப்பமும் அதே. விஞ்ஞானத்தையும் முறைப்படிப் படித்து தெளிவு பெற வழிமுறைகள் உளன.
விஞ்ஞானம் என்ற  தொடர்ந்து மாற்றலை ஏற்புடைய வகையில் ஏற்கும் மாபெரும் சாத்திரத்தொகுப்பை 'பகுத்தறிவு' அல்லது 'அறிவியல்' என்ற குறுகிய சந்துகளில் அடைப்பது அதற்கு விளைவிக்கும் அநீதி. தொன்மையில்லையேல் மனிதம் இல்லை. ஹிந்து சனாதன தர்மம் பல வ்கையான சிந்தனைகளை உள்ளடக்கியது என்றாலும், விவிலயத்தமிழையும் அரபியத்தமிழையும் அன்புடன் அரவணைக்கும் தமிழகம் (Tamil diaspora) யாதொரு பிரமேயமில்லாமல் ஒரு சமயத்தை மற்றும், இடம், பொருள், ஏவல் ஆகிய தமிழ் ஆய்வு புரிதல்களை ஒதுக்கலாகாது என்பது தான் காளை ராஜனின் ஜ்ன்மதின வாழ்த்தாக அமைகிறது என்க.

கனிவுடன்,
இன்னம்பூரான்

Tuesday, October 24, 2017

ஞானச் சுடர் [2]





ஞானச் சுடர் [2]
இன்னம்பூரான்
அக்டோபர் 25, 2017
பிரசுரம்: http://www.vallamai.com/?p=80803

பல்லாயிரம் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இந்தியா எனப்படும் பாரதவர்ஷம் முழுவதையும் ஒரு மன்னர்பிரான் ஆண்டுவந்தார். வெண்குடை, கிரீடம், சாமரம், சிம்மாசனம், செங்கோல் போன்ற அரசாட்சி சின்னங்களும், பட்டு, ஜரிகை, பீதாம்பரம் போன்ற படோடாப ஆடைகளும், ஜொலிக்கும் வைரம், மரகதம், வைடூர்யம், பவழம், நன்முத்து போன்றவை மாசறு பொன்னில் பதித்த அணிகலன்களையும் அணிந்து அவன் யானை மீது அமர்ந்தோ, குதிரை சவாரி செய்தோ, இரதத்தில் பவனி வந்தோ, அந்தப்புரத்திலிருந்து அரண்மணை தர்பார் மண்டபத்துக்கு வருவது கண்கொள்ளாக்காட்சி என்று மக்கள் கூறுவர். ராஜகுரு, மந்திரிமார், தளபதி ஆகிய உயர் அதிகாரிகள் நாணயத்துக்கும், வாய்மை அணுகுமுறைக்கும், மக்கள் நலத்துக்கு உழைப்பதற்கும், ராஜவிசுவாசத்திற்கும் அழியா புகழ் பெற்றவர்கள். சுற்று வட்டாரங்கள் அவரவர் பொறுப்புகளை கவனத்துடன் சிறப்பாக ஆற்றுவதில் ஈடு, இணை இல்லாதவர்கள். சமுதாயத்தில் ஏற்ற தாழ்வு கிடையாது. தகுதிக்கு மட்டும் தான் மதிப்பு. சிபாரிசு என்பது மன்னனுக்கு ஒவ்வாதது என்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி போல் இருந்தது என்று பேசிக்கொள்வார்கள்.

அந்தக்காலத்தில் பல மனைவிகளை மணந்து கொள்ளும் வழக்கம் கிடையாது. ஆகவே, மஹாராணி என்ற அந்தஸ்து ஒரே ஒரு அழகிய பெண்மணியை மட்டும் சாரும். அவரும் சுயம்வரத்தின் போது தான் இவரை தேர்ந்தெடுத்தார். ‘வீட்டுக்கு வீடு வாசற்படி’ என்ற உலகவழக்குக்கிணங்க, அந்தபுரத்தில் அவள் தான் ராணி. ராஜா அவளை தாஜா பண்ணுவதே ஒரு சுவையான காட்சி என்று தாதிகள் தங்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் கூறி, அடக்கி ஆள்வார்கள். அலங்காரத்தில், அரசனை விட ஒரு இம்மி அளவு குறைவு இல்லை என்றாலும், அவர் குணவதி. ராஜகுமாரி அரசு பள்ளியில் தான் படித்து வந்தாள். மதிய உணவு அரண்மணையிலிருந்து வராது. மற்றவர்களுடன், அவளும், வரகு சாதம், கம்பங்கூழ், கேழ்வரகு அடை, தினை பாயசம் போன்றவற்றை உண்டு ஆரோக்யமாக இருந்தாள். சுருங்கச்சொல்லின், அரசாட்சியின் மேன்மை பாதரசக்கண்ணாடி போல் மக்கள் முகத்தில் மகிழ்ச்சியாக திகழ்ந்தது.

இப்படியிருக்கும்ே, ராஜகுரு, மந்திரிமார், தளபதி ஆகிய உயர் அதிகாரிகள் அங்கு கூடி மந்திராலோசனை செய்தார்கள்; குழப்பம் கூடியது தான் மிச்சம்.
 போது ராஜாவின் முகம் ஒரு நாள் இருண்டது. அவர் கவலையில் ஆழ்ந்து விட்டதை கண்டு, ராணியும், ராஜகுமாரியும் கண் கலங்கினர். தாதிகள் மூலம் , ட்விட்டர் துணுக் போன்றவை தற்கால டெங்குவை விட வேகமாக பரவியதால், மக்களும் யாது செய்வது என்று தெரியாமல் தவித்தனர். அரண்மனைக்கு எதிர்வாடையில் ஒரு மினி தர்பார் மண்டபம் உளது. அங்கு அரசர் வரும் மரபு கிடையாது. எனவே, ராஜகுரு, மந்திரிமார், தளபதி ஆகிய உயர் அதிகாரிகள் அங்கு கூடி மந்திராலோசனை செய்தார்கள்; குழப்பம் கூடியது தான் மிச்சம்.

[தொடரும்]


சித்திரத்துக்கு நன்றி: https://i.ebayimg.com/images/g/~OAAAOSwCQZZB-lj/s-l225.jpg












இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com







இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

Saturday, October 7, 2017

தேவதாசி

தேவதாசி

Sun, Oct 8, 2017 at 7:05 AM

நண்பர்களே,

மிகுந்த மனவேதனையுடன் இந்த பதிவை செய்கிறேன். உதட்டளவில் பெண்ணியம் போற்றும் நமது சமூகம் காவாலித்தனமாக செயல் படுகிறது. 
நம்மால் ஏன் இத்தகைய அநாகரீகம் அனுமதிக்கப்படுகிறது. இதை எவ்வாறு ஒழிக்க செயல் படவேண்டும், நீயும் நானும், அவனும், அவளும் என்ன 
தான் செய்யவேண்டும் என்பதை விவாதிக்கவேண்டும். செயல்படவேண்டும். அதை விட்டு விட்டு ஏட்டுசுரைக்காய்களை பதிவு செய்து அதனா; மன நிறைவு அடைவது அசட்டுத்தனம், முட்டாள்தனம், அசிங்கம். ஏன் மேற்கண்ட குழுக்கள் இது பற்றிய விழிப்புணர்ச்சியை எழுப்பலாகாது. அதை விட்டு விட்டு சின்ன விஷயங்களில் முடியா வழக்குகளை பதிவு செய்வதில் என்ன லாபம? தமிழ்நாடு மிகவும் மட்டமான மாநிலமாக செயல்படுகிறது. வடக்கில் இருந்து ஏழைபாழை இளைய சமுதாயத்தை தரகர்கள் மூலம் இறக்குமதி செய்து அடிமைகளாக நடத்துகிறார்கள். எல்லா பகுத்தறிவு தொலைகாட்சிகளும் பெரியாரின் பெயரில் மூடநம்பிக்கைகளை அமல்படுத்துகின்றன. தயவு செய்து செயல்படுங்களேன். என்னால் ஆனதை செய்கிறேன். ஆனால் வயோதிகம், இயலாமை, நேரமின்மை, உபாதைகள் பொருட்டு, என்னால் சிறிதளவு தான் இயங்கமுடியும். நீங்கள் யாவரும் உதவுங்கள். கீழ்க்கண்ட அட்டூழியத்தை ஒழிப்போம்.
இன்னம்பூரான்
8 10 2017


Devadasi: An exploitative ritual that refuses to die
It’s a practice that is widely believed to have been abandoned decades ago. But NGOs and activists have been bringing to light accounts of young women being initiated into the Devadasi system.
The practice of “offering” girl children to Goddess Mathamma thrives in the districts of Chittoor in Andhra Pradesh and Tiruvallur in Tamil Nadu, forcing the National Human Rights Commission to seek report from the two States.
As part of the ritual, girls are dressed as brides and once the ceremony was over, their dresses are removed by five boys, virtually leaving them naked. They are then forced to live in the Mathamma temples, deemed to be public property, and face sexual exploitation, according to the NHRC.
Mathammas can be found in the villages of Chittoor district, on the border areas with Tamil Nadu but also right in the heart of Tirupati. The system is prevalent in 22 mandals of Chittoor district, mostly eastern mandals, such as Puttur, Nagari, Nagalapuram, Pichatur, KVB Puram and Srikalahasti, Yerpedu, Thottambedu, B.N. Kandriga, and Narayanavanam. The western mandals where the practice is prevelant include Palamaner, Baireddipalle and Tavanampalle and Bangarupalem.
The Mathamma system has its equivalent in other regions of Andhra Pradesh and Telangana.
The system is called ‘Basivi’ in Kurnool and Anantapur districts, ‘Saani’ in Krishna, East and West Godavari districts, and ‘Parvathi’ in Vizianagaram and Srikakulam districts. Women are unable to leave the exploitative system due to social pressures.
A. Mathamma, 40, of KVB Puram mandal said though she wanted to leave her hamlet and settle at Srikalahasti as a domestic help, the village youth would not allow her to do so. Nor would they let her stay with her ‘owner’, making her retreat to her home.
A daily wager, Mathaiah, father of a 14-year-old Mathamma at M.R. Palli in Tirupati, said his daughter has had a heart condition since birth.
“We dedicated her to Goddess Mathamma, when she was three, and she survived. She will live without marriage for life. It is painful, but we have to honour the divine powers,” he said.
Social activists say the girls are exploited, and forced to live as sex workers. Many die old and lonely and sick as they are forced to sleep in the Mathamma temples or outside the homes where they work as domestic help.
A survey by the Mother’s Educational Society for Rural Orphans based in Chittoor district says a number of awareness camps were organised by voluntary groups between 1990 and 1992. The society has worked with these women for over two-and-a-half decades after the abolition of the practice with the passage of the Women Dedication (Prevention) Act, 1988.
The organisation found a number of Mathammas had ventured into the red light areas of Mumbai and other metropolitan cities. Since 2011, seven of them died of AIDS in Chittoor district. At present, there are an estimated 1,000 Mathammas in the district. Of them, 363 are children in the age group of 4-15. The Dedication of Women (Prohibition) Act has had no effect on the Mathamma system in the district. So far, just one case was booked in Puttur in 2016 and another in Thottambedu. Only in 2016 were rules formed for the Act. R.K. Roja, Sugunamma and D.K. Satyaprabha, MLAs from the district, raised the issue in the Assembly last year.

Poor rehabilitation
The Child Development Project Officers of the Puttur and Srikalahasti divisions said though the Mathamma system was still in vogue in several mandals, no scientific rehabilitation measures were possible due to lack of proper data and non-cooperation from the victims and village elders.
After the bifurcation of Andhra Pradesh, there are no stipulated guidelines for the implementation of the Act. As it is linked with the sentiments of the community, the official machinery and the political parties shy away from taking on the tradition. Moreover, the victimised community is largely viewed as a minority group, with no influence on vote-bank politics, said N. Vijay Kumar, MESRO chairperson.
Former Union Minister Chinta Mohan, who represented Tirupati Lok Sabha constituency for nearly three decades, told The Hindu that the Mathamma system was a testimony to centuries of exploitation of the Madiga community. He said the practice would continue as long as the community was deprived of economic development. “In the name of rehabilitation, the governments just provide them a pittance, amounting to cheating the unfortunate women, which is as bad as the system itself,” the former MP said.
S.V. Rajasekhar Babu, Superintendent of Police, Chittoor, said he would initiate a study of the living conditions of Mathammas and bring the facts to the notice of the government. Voluntary organisations estimated that there are as many as 2,000 Mathammas in various Madiga villages. Of this, those aged 19 to 30 would be around 400; and children below 15 years would be about 350.

Alternative livelihood
The system is, however, slowly disappearing in certain mandals such as Varadaihpalem and Satyavedu, thanks to Sri City Special Economic Zone which has allowed women and girls to move into the labour force. There are instances of Mathammas marrying and having children in Srikalahsti and KVB Puram mandals with the intervention of voluntary groups. A negligible number of Mathammas were provided with small economic benefits between 2000 and 2010.
At Kurmavilasapuram, a village in Tiruvallur in Tamil Nadu, a group of villagers were discussing the controversy outside the Mathamma temple in Arundhatiyar Palayam. “It was an enactment on the life of Sage Jamadagni and Renuka Devi (Mathamma) that kicked off the controversy,” A.K. Venkatesan, former president, Kurmavilasapuram village panchayat, says.
The villagers say the Mathamma festival was held in the village from August 2 to 6. “On the fifth day, we held a drama to explain to the new generation the life of Mathamma. A little girl plays the role of Renuka Devi who takes food to Jamadagni. Four boys act like robbers who prevent her from doing so by different means, even an attempt to disrobe her,” Mr. Venkatesan says. The villagers say the boys only touch the sari and not the girl. “It is part of our mythology. It was this drama that people mistook as disrobing the little girl,” says A.S. Dhandapani, president, Arundhatiyar Viduthalai Munnani.
“The practice of offering children was present more than 50 years ago when superstitious belief was common. But it is no longer being practised here,” claims Mr. Venkatesan.
Apart from children, even cattle are offered to Mathamma, if the calves are cured of their illness. “This is done by people from other castes too,” Mr. Venkatesan says.
Tiruvallur Collector E. Sundaravalli said a detailed inquiry was under way.
(With Vivek Narayanan in Tiruvallur)









இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com




-- 

Tuesday, September 19, 2017

நூறு வருடங்களுக்கு முன்னால்

நூறு வருடங்களுக்கு முன்னால்: 2


[பகுதி 1]


பிரசுரம்: http://www.vallamai.com/?p=79928
Wednesday, September 20, 2017, 5:05


இன்னம்பூரான்
செப்டம்பர் 19, 2017


வரலாறு படைத்தவர்களை பற்றி, நாளாவட்டத்தில் மறந்து விடுவது மனிதனின் இயல்பு. வரலாற்றை மாற்றி எழுதுவதும் அவனின் உத்திகளில் ஒன்று. நூறு வருடங்களுக்கு முன்னால் நேற்றைய தேதியில் (செப்டம்பர் 18, 1917) தேசீய கூட்டங்களுக்கு புகழ் பெற்ற கோகலே மன்றத்தில், சிறையில் இற்செறிக்கப்பட்ட தேசபக்தர்களை போற்றி புகழ்வதற்கு, ஒரு கூட்டம் கூடியது. டாக்டர். சர். எஸ். சுப்ரமணிய ஐயர் அவர்கள் தலைமை வகித்தார். இதை பற்றிய அறிவிப்பு தாமதமாக வெளிவந்தாலும், குறித்த நேரத்துக்கு முன்னரே மன்றம் நிரம்பி வழிந்தது. பலர் ஏமாற்றத்துடன் திரும்பி சென்றனர். கூட்டத்தில் பிராமணரல்லாதார்கள் பெருமளவில் கலந்து கொண்டனர். கூட்டத்தினர், தேசபக்தர்களை சிறையில் அடைத்தவுடன் நடத்தப்பட்ட கூட்டத்தினரை போல் வாடிய முகமில்லாமல், மலர்ந்த முகத்துடன் காணப்பட்டனர். தலைமை மேஜையில் திருமதி பெசண்ட் அம்மையாரின் படமும், சர்.ரவீந்தரநாத் டாகூர் அவர்களின் படமும் வைக்கப்பட்டிருந்தன. லாஹூரை சேர்ந்த 19 வயது இளைஞனால் அவை வரையப்பட்டன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆதாரம்:

குறிப்பு: திரு. எஸ்.சுப்ரமண்ய ஐயர் அவர்கள் ஏற்பாட்டில் சென்னை பிரம்மஞான சபை ஆலமரத்தடியில் தான், திரு.ஆக்டேவியன் ஹ்யூம் அவர்களும் கலந்து கொண்ட அமர்வில் தான் விடுதலைக்கு போராடிய காங்கிரஸ் கட்சி பிறந்தது. அதற்கு பின்னர் தான் வரலாற்றில் காங்கிரஸ் பிறந்த மண்ணாக சுட்டப்படும் பாம்பே அமர்வு நடந்தது. ஐயருக்கு அந்த அந்தஸ்தை கொடுக்கலாமோ என்ற தாக்கம் தான் வரலாற்றை மாற்றி எழுதியதோ? தமிழ்த்தென்றல் திரு.வி.க. அவர்கள் தான் அவரை முனீந்தரர் என்று புகழ் பாடினார். சென்னை செண்டினரி ஹாலின் முன் அவருடைய சிலை நிற்கிறது. கலோனிய அரசை கண்டித்து அவர் அமெரிக்க ஜனாதிபதி உட் ரோ வில்சன் அவர்களுக்கு எழுதிய மடலை பிரம்மஞான சபையின் பிரமுகர் ஹென்றி ஹாட்சனர் அவர்கள் தான் மறைமுகமாக எடுத்துச்சென்றார். அது லண்டனையும் அடைந்து பார்லிமெண்டில் விவாதிக்கப்பட்டது; கலோனிய அரசு கண்டிக்கப்பட்டது. கவலையுற்ற கலோனிய அரசு அவருடைய ‘சர்’ பட்டத்தை பிடுங்கிவிடும் என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அவரோ அதை கடாசிவிட்டார். உயர்நீதிமன்றத்தில் நீதிபதியாக பணியாற்றிய அவர் எல்லாவற்றையும் துறந்து முனிவராக வாழ்ந்து வந்தார்.
அடுத்தக்குறிப்பு: பிராமணரல்லாதார் வந்ததை குறிப்பிட்டது இன்று விநோதமாகப்படலாம். அன்றைய காலகட்டத்தில் ஜஸ்டிஸ் கட்சி, கலோனிய ஆட்சியின் விரோதத்தை சம்பாதிக்க விரும்பவில்லை. அது பிராமணரல்லாதார் கட்சி. அத்தகையவர்களில் பலருக்கு நாட்டுப்பற்று இருந்ததை, இந்த குறிப்பு சுட்டுகிறது எனலாம்.
சித்திரத்துக்கு நன்றி:




****


இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com

Sunday, September 17, 2017

பரிகாரம்

பரிகாரம்

நான் இன்று கிரிக்கெட் பரிகாரம் செய்து கொண்டேன்.
இன்னம்பூரான்

Wednesday, September 6, 2017

சொரணை காக்கும் கொலைகள்: Update: July 5, 2019

Update: Red because of the BLOOD.

Newlywed couple hacked to death in Thoothukudi; woman’s father picked up

Girl’s parents opposed the affair since the couple belonged to different groups of Scheduled Caste.

In a case that resembles an honour killing, a couple were murdered by an armed gang in the wee hours of Thursday, even as they were sleeping in front of their house near Kulathur in the district.
The police have picked up the girl’s father in connection with the double murder, as he was against the marriage. T. Solairaja, 24, a saltpan worker from Thanthai Periyar Nagar under the Kulathur police station limits in the district, was in love with his co-worker A. Petchiammal alias Jothi, 21, police sources said. As they belonged to different groups of Scheduled Caste, the girl’s parents opposed the affair.

Stiff resistance

Despite stiff resistance, Solairaja married Jothi in April at a temple, reportedly with his family’s support.
After marriage, the couple started their life in a small house with a single room at Thanthai Periyar Nagar. Solairaj’s mother was staying at a relative’s house nearby.
On Wednesday night, a power cut drove the couple out of their house and they slept on a mat spread on the small courtyard in front of their house. As there was no compound wall around the house, an armed gang entered the courtyard, and hacked Solairaja and Jothi to death.
When the girl tried to protect herself from the attackers, her left wrist was chopped off.
When Solairaja’s mother came to the house in the morning, she saw her son and daughter-in-law, who was carrying a 60-day-old foetus, lying in a pool of blood with multiple cut injuries on their necks and faces. Hearing her scream, the neighbours came out to see the couple murdered.
Superintendent of Police Arun Balagopalan visited the spot and sent the bodies to the Thoothukudi Government Medical College Hospital for post-mortem.
Police suspect that Jothi’s family, who vehemently opposed her marriage with Solairaja, might have orchestrated the double murder.
Demanding the arrest of the suspects, relatives of Solairaja, cadre of the Viduthalai Chiruthaigal Katchi and members of the Untouchability Eradication Front staged a dharna in front of the mortuary of the Thoothukudi Medical College Hospital and moved away only after the police assured them of the early arrest of the murderers.
The police intensified vehicle checks across the district following the double murder. A police team picked up Jothi’s father Azhagar at Naalaattinpudhur near Kovilpatti. He was handed over to the Kulathur police.

Earlier complaint

Fearing attack, Solairaja and Jothi were living in Kovilpatti for a while immediately after their marriage.
When the couple sensed suspicious movements around their house, they had submitted a petition to the then Superintendent of Police Murali Rambha, who forwarded it to the Kulathur police.
After Jothi’s family members assured the Kulathur police that they would not interfere in the couple’s life, Solairaja and Jothi had come to Thanthai Periyar Nagar.


தமிழ் சமுதாயம் 2077 [7]: சூடு, சொரணை காக்கும் கொலைகள்

-இன்னம்பூரான்
செப்டம்பர் 5, 2017

பிரசுரம்: http://www.vallamai.com/?p=79535

2003ஆம் வருடம் ஒரு தீநிமித்தம். கதிரவன் உதிக்கும் முன், முன்னூறுக்கு மேற்பட்ட சராசரி கிராமத்தினர் இரு சடலங்கள் எரிந்து சாம்பலாவதைக் கண்டுகளிக்கக் கூடியிருந்தனர்,  விருத்தாசலத்துக்கு அருகில் இருக்கும் புதுக்கீரைப்பேட்டை என்ற கிராமத்தின் வெட்டவெளியில். மரணச் சான்று பெற, ஆதார் போன்ற மண்ணாங்கட்டிகள் எல்லாம் கிடையாது. தேவையுமில்லை அப்பனும் ஆத்தாளும் இருந்தால் கூட அவை அனாதைப்பிணங்கள். கூடப்பிறந்த அண்ணனும், அருமைச் சுற்றமும், அக்கம்பக்கத்து பிசாசுகளும், கண்ணகி என்ற பட்டதாரி பெண்ணை நஞ்சு உண்ணவைத்து அவள் மரணத்தைக் கொண்டாடினார்களாம். அவள் வன்னியர் குலத்தவள். அவள் காதலித்து மணந்த முருகேசன் என்ற கெமிகல் எஞ்சினியர் அருகில் உள்ள குப்பநத்தத்தில் நசுக்கப்பட்ட சமூகத்தில் பிறந்து முன்னுக்கு வந்தவர். காதலித்து மணந்த இந்த ஜோடிக்கு தினந்தோறும் மரணபயம்.

முருகேசன் கண்ணகியை மூங்கில்துறைப்பட்டு என்ற கிராமத்தில் உறவினர்கள் வீட்டில் பாதுகாப்புடன் வைத்துவிட்டு, வண்ணான்குடிக்கடவு என்ற கிராமத்துக்கு சென்றார். அவருடைய மாமன் மூலமாக இதைத் துப்பறிந்த வன்னியர்குலப் பெருந்தகைகள், நைச்சியமாக அவர்மூலம், முருகேசனைத் தருவித்து அவரை, கோயில் அருகில் ஒரு கம்பத்தில் கட்டினார்கள். கண்ணகியின் ரத்த உறவு அவரை விளாசித்தள்ள, வலி பொறுக்கமுடியாமல், அவர் கண்ணகி தஞ்சம் புகுந்த இடத்தை சொல்லிவிட்டார். 12 நபர்கள் கொண்ட படையை ஏற்றிக்கொண்டு கார்கள் பறந்தது. நம் கிராமவாசிகள் ஏழைகள். டில்லியில் கூத்தடிப்பார்கள். ஆனால், கார் மோர் எல்லாம் அத்துபடி. கந்துவட்டியும் அத்துபடியாக இருக்கலாம். அவள் வலுக்கட்டாயமாகக் கொணரப்பட்டாள். நஞ்சு ஊட்டப்பட்டு அவர்கள் இருவரும் -இளம்தம்பதிகள் – செத்துப்போனார்கள். Gleeயுடன் கொளுத்தப்பட்டார்கள். என்ன உலகமடா?

அப்பனும் அண்ணனும் கண்ணகிக்கு நஞ்சு புகட்டியதாகவும், அப்பனும், மாமனும் முருகேசனுக்கு நஞ்சு புகட்டியதாகவும் விருத்தாசலம் போலீஸ், விடுதலைச் சிறுத்தை படையின் தலைவர் திருமாவளவன் தலையிட்டபின் சொல்கிறார்களாம். இந்தப்பக்கம் நான்கு பேர், அந்தப்பக்கம் நான்கு பேர். கைதாம், என்னே சமச்சீர்? 14 வருடங்கள் கழித்து ஆகஸ்ட் 2017 இறுதியில் கடலூரில் வழக்கு விசாரிக்கப்பட்டது. இரண்டு சாட்சிகள் முரண் சாட்சிகள் ஆயினர்.

கடந்த அறுபது வருடங்களில், ‘வர வர மாமியார் கழுதைபோல் ஆன கதையாக‘ தமிழ்நாட்டு மக்கள், ஈ.வே.ரா. அவர்களின் சமத்துவ அறிவுரைகளைக் குப்பையில் போட்டுவிட்டு, ராஜாஜியின் விமோசனத் தொண்டுகளை மறந்துவிட்டு, காமராஜரின் பொது அறிவைக் கடாசிவிட்டு, காந்திஜியின் போதனைகளை முற்றும் உதறிவிட்டு, திரு.வி.க. அவர்களின் சீரிய கருத்துக்களைக் கொளுத்தி அழித்துவிட்டு, கொள்ளிவாய்ப் பிசாசுகளாக நடந்துகொண்ட கதை இது.

ஈ.வே.ரா. அவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் அறுபது ஆண்டுகளாகச் சாதி அடிப்படையில் ஆட்சி நடத்தியபோது, இவை அதிகரித்தன. போலீசிடம் கொடுத்த புகாரும், அவசர உதவி கேட்ட வேண்டுகோளையும் காவல்துறை கண்டுகொள்ள மறுத்ததாம்.  இந்த அழகில் நாம் என்றோ இதிகாசத்தில் சொல்லப்பட்ட உபகதை – துரோணன் என்ற பார்ப்பன க்ஷத்திரியர் ஏகலைவனிடம் கட்டை விரலை தக்ஷிணையாக கேட்டதாக சொன்னப்பட்டதை நினைவில் கொணர்ந்து கொதித்துப் போகிறோம். பாரதியார் அதனால் தான் பழங்கதைகளை தனக்குள்ளே பேசி மாய்ந்து போகவேண்டாம் என்று சொன்னார். கேட்பார் இல்லையே!

தமிழ்நாட்டுக்குத் திரும்புவோம். கடந்த மூன்றாண்டுகளில் இந்த மாதிரி ‘சூடு, சுரணை காக்கும்’81 கொலைகள் நடந்துள்ளன. இப்படித்தான் கெளசல்யாவை மணந்த சங்கரை உடுமலைப்பேட்டை பேருந்து நிலையத்துக்கு அருகில், மக்கள் மன்றத்தில் நடுவில் அரிவாளால் வெட்டி கொன்றார்கள்.
வெளிநாடுகளில் சொகுசாக அமர்ந்துகொண்டு தமிழ்நாட்டை, ட்விட்டர், ஃபேஸ்புக், லொட்டு, லொசுக்கு, மண்ணங்கட்டி செய்திகளை நம்பிப் பட்டி மன்றம் நடத்தும் நண்பர்களே! எவிடென்ஸ் கதிர் அவர்கள் சொல்வதை கேளும்:
  1. இத்தகைய கொலைகள் அதிகரித்து வந்தபோதிலும், ஒரு கொலை வழக்கிலாவது தண்டனை கொடுக்கப்படவில்லை. ஏன்? எல்லாக் கொலையாளிகளும் குடும்பத்தினர் என்பதால்.
  2. 22 மாநிலங்கள் உச்ச நீதிமன்றத்தில் ‘மரியாதைக் கொலை’( இணையம் கொடுத்த மொழியாக்கம்) பற்றி விவரம் கொடுத்துள்ளனர். தமிழ்நாடு அவற்றில் ஒன்று அல்ல.
  3. தற்கொலை என்று சொல்லித் தப்பிப்பது ஒரு வாழ்நெறி, இங்கு.

இந்த வாழ்நெறி நசுக்கி ஒழித்து விடாப்பட்டால் 2077 தமிழ்நாடு என்று ஒரு மாநிலம் இருக்காது; அதற்கு இருக்கவேண்டிய தகுதியும் இருக்காது. யாராவது சிலருக்காவது மனம் கொதிக்குதா என்று பார்ப்போம். மனம் இரங்குதா என்று பார்ப்போம்.காஷ்ட மவுனம் சாதிக்காமல், இந்த மாதிரியான வாழ்நெறியைக் கடைபிடிக்காத பிராமணர்களை மட்டும் தாக்கும் மனப்பான்மை தணிந்து நடுநிலை முக்கியத்துவம் பெற்றால், 2077 லாவது தமிழ்நாடு செழிப்புடன் திகழக்கூடும்.
-#-
படித்தவை:



சித்திரத்துக்கு நன்றி:http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2017/05/12/12/403AD0B400000578-0-image-a-2_1494588792617.jpg


இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com







இன்னம்பூரான்

http://innamburan.blogspot.co.uk

http://innamburan.blogspot.de/view/magazine

www.olitamizh.com